Время определения

[sergesenin]

Если бы я был верующим человеком, то сказал бы, что сейчас — время определения, время, когда множество людей были в полудреме в своих личных зонах комфорта десятки лет или даже всю жизнь, но их грубо извлекли из теплой ванны полусознания, разбудили и спросили — какую ты выбираешь сторону: сторону лояльности, пассивности, покорности и безвольности, или же сторону сопротивления, активных усилий, проявления воли и стремления к свободе? И определенная процедура, перед которой обязательно подписывается информированное согласие, — это и есть символ стороны, которую выбирает человек, его свободный выбор, который он принял в максимально осознанном состоянии после того, как его разбудили полтора года назад. Все относительно честно и даже можно сказать, что справедливо.

И сейчас это разделение завершается, уже почти все фигуры на своих местах, большинство лояльных уже подписали добровольно информированное согласие и получили двойное успокоение или даже больше, а большинство нелояльных уже отказались в тот или иной способ, кроме того, значительная часть из них не подписали информированное согласие даже под сильным давлением и угрозы или реальности увольнения и ограничения прав. Сложно отделаться от мысли, что все это не зря, что когда массовое разделение окончательно завершится, а последние сомневающиеся окончательно выберут свою сторону — что-то случится. С одними или другими, при этом очень вероятно, что это событие будет фатальным для всей стороны. И тогда оставшиеся в значительно опустевшем мире будут смотреть на весь этот ужас, на тела своих еще совсем недавних близких и знакомых, которые выбрали противоположную сторону, и с которыми случилось что-то страшное. И далее будет очень странно, но у них не будет внутри вроде бы как ожидаемой безграничной боли утраты знакомых и близких, как это всегда было раньше, потому что у каждого внутри будет понимание, что ОНИ САМИ ВЫБРАЛИ СВОЮ СТОРОНУ.

То, что написано выше — это только ощущения материалиста, который смотрит на современные события с воображаемой точки зрения религиозного человека, и они вполне могут оказаться ошибочными.